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、“无相”、“无住”的法门，有异曲同工之妙。 第三、知识经济时代，生活节奏加快, 从众生的根性、时空、方便来说，持名念佛最方便、究竟。智谕一九八九年第二期佛七中的讲话，对此有比较深入的分析。他认为净土宗在中国初创时，多修观想念佛。华严五祖宗密大师，根据经义，立下四种念佛方式，即观想、持名、观像、实相念佛。智谕认为，观想念佛只有大菩萨可以修。他说： 观想念佛要上根利智的人修，根据十六观经说，观想...
王传宗 徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;一般清净的，这样才能够了凡成圣，解脱生死，圆证佛果。
二、念佛的方法
道信禅师提出了三种念佛方法，即：持名念佛、觉观心念佛、无所念念佛，这具有非常清楚、极为重要的修学次第，由浅入深，由相而臻无相，这是值得特别注意的地方。
1、持名念佛：就是称念佛的名号，如何称念呢？道信禅师引了《文殊说般若经》中“一行三昧”的修行方法，如说：
善男子、善女人，欲...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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以外增加之文甚多。西藏僧众所读诵者为此本。
修持之法具如经文所载，今且举四种如下：
（一）持名，经中屡云闻名持名因其法最为简易其所获之益亦最为广大也。今人持名者皆曰‘消灾延寿药师佛’似未尽善...
灵感事迹甚多如旧录所载，今且举近事一则如下：
泉州承天寺觉圆法师，于未出家时体弱多病，既出家后两年之内病苦缠绵诸事不顺。后得闻药师如来法门，遂专心诵经持名忏悔，精勤不懈，迄至于今，身体康健...
弘一大师
|佛学论文|因明|五明|
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慈氏宗依时判五教十宗 明夷法师
初转法轮时：华严宗 法界缘起 隐权显实始教摄小趋大时：南山宗 以戒制邪 定慧齐修渐教 庐山宗 念佛持名 仗愿往生渐教 唯佛宗 因机设化 悲智双运渐教空有互陈时：慈恩宗 转识成智 理事无碍渐教化渐为顿时：三论宗 斥小赞大 破有显空顿教 真言宗 持咒结坛 三密相印顿教 曹溪宗 离言绝诠 见性成佛顿教会三归一时：天台宗 权...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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净土修行，道坚法师要求在闭关期间，禁语苦行，念三宝恩，修无漏道，日日持名礼拜，作净土往生资粮。开导后，方丈道坚法师引导朗济法师至祖堂礼祖，共同祈愿龙天护法，祖恩加被，诸佛庇护，道业增上，无诸魔难。在庄严的佛号声中，道坚法师亲自将朗济法师送入关房。
据悉，华岩寺历代重视修持，于方丈室右，辟有“季尔关”，专供修行人闭关，已数百年历史。现华岩寺念佛堂堂主朗仁法师，日中一食，夜不倒单，...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺朗济法师闭关三年苦修|
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三点，华岩寺举行了本次水陆法会的熏坛、洒净仪式。 道坚法师为此次熏坛洒净仪式主法。主法法师执持杨枝净水依次遍洒本次水陆道场所设的各大坛口，百余名来自重庆各地的居士信众参加了此次法会，部分信众在僧众的引领下于佛前拈香供佛。整个法会过程如法如律，隆重而庄严。在未来的七日七夜里，百余位大德法师将在华岩寺举行诵经、礼忏、持名、请圣、斋天、放生、施放瑜伽焰口、普佛、送圣等系列法事活动。祈愿诸佛菩萨、...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺举行“第六届冥阳两利护国息灾法界圣凡水陆普度大法会”|
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“此经以信、愿、持名为修行之宗遥非信不足启愿，非愿不足导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。”②信、愿、持名为修行的核心。“信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅。故慧行为前导，行行为正修，如目足并运也。”③信愿如慧目，决定能否往生净土；持名如双足，决定往生之品位，无目与无足，皆不足为净土正行。所以，具足真信、切愿、持名妙行的修持，“绝待圆融，不可思议。华严奥藏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切佛教，又以《阿弥陀经》为净土的中心教典，大力提倡持名念佛。他将参禅与念佛相融，又以天台教观解释念佛法门，从而形成了他的净土思想特色。 1．澫益净土思想的形成和发展 澫益大师的净土思想是在宗教...出世之心，才开始念佛，不过这时是因丧父之痛，有感而行，故只是因亲情及孝心而促使。 智旭于禅门出家，开始对性相二家教义颇为重视，曾致力研究，因此他说当时以宗乘自负而藐视教典，以为持名念佛只是中下之机。 ...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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直捷、至圆顿者，莫若念佛求生净土。” 然，转语之辞，上说方便多门，然于一切方便法门之中，拣择其至直捷而不纡缓，至圆顿而非偏渐者，莫若念阿弥陀佛求生净土。何则？但持六字洪名，即可横超三界，径登不退，速趣菩提，还有何等法门，比念佛更直捷、更圆顿哉！夫一切法门，皆仗自力断惑，随其修断位次，递次而进，信、住、行、向，不得逾越，须经多劫，方出三界，名竖出三界。净土法门，乃仗佛力摄持，带业往生，名横出三界...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
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以后诸师均主张持名念佛。谓“末法众生，根机陋劣，非持名无以出离生死。”与他同时尚有净宗十三祖印光（1861—1940）大师，尤倡持名念佛。杨仁山居士则认为单持名号或...法门的行持，应以观想、持名兼修，在他所著的“观无量寿经略论”中说：“此经专重观想，小经专主持名。近代诸师，以观法深微，根钝难入。即专主持名一门，若观想迳可不用，何以...
林克智
佛学论文|因明|五明
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